安樂集 第十大門

釋道綽撰 — 十方諸佛無不勸歸西方

印光大師在「復鄧伯誠居士書」中，告訴我們專心念佛之法，就是要把死字貼到額頭上，掛到眉毛上才行。唐朝的道綽禪師，原本講敷涅槃經，後來到石壁的玄中寺，讀了曇鸞碑之後，大有所感，從此以後，不再講說涅槃經，而專門念佛，一生中講了觀無量壽佛經二百多遍。在這二卷「安樂集」中，道綽禪師分十二大門，引用大乘經文，來勸大家相信淨土法門，並求生淨土。

安樂集 十二大門 : 第一、第二、第三、第四、第五、第六、第七、第八、第九、第十、第十一、第十二。

第十大門本文：

第十大門中，有兩番料簡，第一、依大經引類證誠。第二、釋迴向義。

第一、依大經引類證誠者。十方諸佛無不勸歸西方，十方菩薩無不同生，十方人天有意齊歸，故知不可思議事也。是故大經讚云：「神力無極阿彌陀，十方無量佛所讚。東方恆沙諸佛國，菩薩無數悉往覲，亦復供養安樂國。菩薩聲聞諸大眾，聽受經法宣道化，自餘九方亦如是。」

專心念佛 求生淨土

第二、釋迴向義者。但以一切眾生，既有佛性，人人皆有願成佛心，然依所修行業，未滿一萬劫已來，猶未出火界，不免輪迴。是故聖者愍斯長苦，勸迴向西，為成大益。然迴向之功，不越於六。

何等為六？
一者、將所修諸業，迴向彌陀。既至彼國，還得六通，濟運眾生，此即不住道也。
二、迴因向果。
三、迴下向上。
四、迴遲向速，此即不住世間也。
五、迴施眾生，悲念向善。
六、迴入去卻分別之心。

迴向之功，只成斯六，是故大經云：「其有眾生，生我國者，自然勝進，超出常倫，諸地之行，至成佛道，更無迴復之難。」

故大經讚云：「安樂菩薩聲聞輩，於此世界無比方，釋迦無礙大辯才，設諸假令示少分，最賤乞人立帝王，帝王復比金輪王，如是展轉至六天，次第相類皆如始，以天色像喻於彼，千萬億倍非其類，皆是法藏願力為，稽首頂禮大心力。」

續:「安樂集」第十一大門

專心念佛 求生淨土

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