第十一大門本文:
第十一大門中,略作兩番料簡:第一、勸一切眾生,託善知識,作向西意。第二、死後辨生緣勝劣。
第一、勸託善知識者,依法句經,與眾生作善知識。
有寶明菩薩白佛言:「世尊,云何名為善知識也?」
佛言:「善知識者,能說深法,謂空、無相、無願,諸法平等,無業無報,無因無果,究竟如如,住於實際。然於畢竟空中,熾然建立一切諸法,是為善知識。
「善知識者,是汝眼目,能見一切善惡道故。」
「善知識者,是汝大船,運度汝等,出生死海故。」
「善知識者,是汝䔄繩,能挽拔汝等,出生死故也。」
又勸:「雖與眾生作善知識,必須歸西,何以故?由住斯火界,違順境多,多有退沒,難出故也。」
是故舍利弗於此發心修菩薩行,已經六十劫,逢惡知識乞眼因緣,遂即退轉,故知火界修道甚難,故勸歸西方。一得往生,三學自然勝進,萬行普備。故大經云:「彌陀淨國,無造惡之地,如毛髮許」也。
第二、次辨眾生死後受生勝劣者。
此界眾生壽盡命終,莫不皆乘善惡二業,恆為司命獄率妄愛煩惱,相與受生,乃從無數劫來,未能免離。
若能生信歸向淨土,策意專精。命欲終時,阿彌陀佛與觀音聖眾,光臺迎接行者。歡喜隨從合掌乘臺,須臾即到。無不快樂,乃至成佛。
又復一切眾生造業不同,有其三種,謂上中下,莫不皆詣閻羅取判。若能信佛因緣,願生淨土,所修行業立皆迴向,命欲終時,佛自來迎,不于死王也。