自警錄 ‧ 夏蓮居大士
原名 : 《六信四願三幸一行齋 自警錄》
夏蓮居居士著
念佛要法 。 只有一念真誠 。 勿間斷勿分別而已 。
未來勿將迎 。 已過勿留滯 。 專顧現前一句 。字字分明 。
六時日用中 。 勿忘喚醒自己 。
一聲佛號內 。 只貴字句分明 。
勤作課 。 寬作程 。
學道無他巧 。 只是生處令熟 。 熟處令生而已 。
何謂熟處 。 習氣 分別 世味 。
何謂生處 。 覺照 不分別 老實念佛 。
但得一念熟 。 其餘自然生 。
聞思修三慧 。
達耳謂之聞 。注心謂之思 。 思明而力行謂之修 。
思而明之屬比量 。 聞而明之屬現量 。
現量之聞不加分別 。 但聞而已 。
隨處安閑 。 自然合轍 。
顛倒想滅 。 肯心自許 。
函蓋乾坤 。 截斷眾流 。 隨波逐浪 。
經云應當專心繫念一處 。 唯守一法 。 然後見心 。
只有作鈍功夫 。
其目如睹 。 其耳如聽 。
當於菩提心中行念佛三昧 。
大慈大悲佛菩薩 。 不慈不悲苦眾生 。
學道有兩字秘訣曰 。 真幹 。
真幹兩字看似平常 。 實則包括無窮妙義 。
真幹者 。 向道之心過於饑渴飲食 。
有一毫夾雜一毫自欺則非真 。 有一毫懈怠一毫自恕則非幹 。
真則三心圓發 。 幹則六度兼修 。
學者須先打破自欺一關 。 始有商量處 。
須灼然見得自己滿身過失 。 功夫始有著手處 。
此二關不破 。 任你談玄說妙 。 終是門外打之遶 (繞)。
但有一毫凡情聖解夾雜於念佛中 。 即是自欺 。 即非老實 。
不念過去 。 不念未來 。 專念現前一句 。
不求一心 。 不斷妄想 。 只要字句分明 。
百戰百勝不如一忍 。 萬言萬當不如一默 。 (山谷)
少說一句話 。 多念一句佛 。
多說一句廢一句 。 多念一句是一句 。
無論念佛處事 。 皆當用第一念 。 勿用第二念 。
念佛時一切莫管 。 字句分明 。 平平常常 。 老實念去 。 即所謂第一念也 。若矜躁卜度 。 希冀玄妙 。 或計功求速 。 或背境向心 。 即流入第二念矣 。第一念是智 。 第二念是識 。 隨識即染 。 依智則淨 。
處事時 。 廓然而大公 。 物來而順應 。 事未至勿將迎 。事已過勿留滯 。 坦坦蕩蕩鑒空衡平 。 即第一念也 。
若計較人我 瞻顧得失 。 或牽於感情 。 或激於意氣 。 則流入第二念矣 。
第一念是理 。 第二念是欲 。 徇欲即闇 。 循理則明。
功夫用至省力處 。 正是得力處 。
鑽木未熱得火何階 。 鑿井見泥去水不遠 。
華嚴經勤首菩薩偈云 。 如鑽燧取火 。 未出而數息 。 火勢隨至滅 。 懈怠者亦然 。
以智慧鑽專注一境 。 以方便繩善巧迴轉 。
靜處做動處鍊 。
直斷千七百則葛藤 。 常觀四十萬頃蓮花 。
發矢中的原非一發之功 。 磨杵作針豈是暫磨之力 。
以精深教理銷除妄情 。 以巧慧方便克治習氣 。
此省庵大師所以云 。修淨業者必須看經教勤覺察也 。
理明則信深 。信深則行專 。 行專則功純 。 功純則妄除 。 妄除則真顯 。
古德云 。 佛法不誤人 。 但看自己功夫何如耳 。
功夫非至身心閑淡處 。 不得謂之入門 。
所謂閑淡者 。 乃自然而然境界 。 非勉強裝飾之謂也 。
茫茫人海中 。 覓一閑淡漢不可得 。觸目皆熱忙人耳 。
覓一作鈍功夫人不可得 。 觸目皆伶俐漢耳 。
熱忙 。 伶俐 。 皆與道背馳者也 。
何謂熱忙 。 世情正濃之謂也 。
何謂伶俐 。 不曾真實用功 。 專掠虛頭之謂也 。 此二種人去道最遠 。
學道 。 須是鐵漢 。 兩字信條 。
真幹 。 寧肯碎骨粉身 。終不忘失正念 。
心懷慈悲常行饒益 。 隨順眾生施與歡喜 。
煩惱起於愛憎 。 愛憎起於分別 。
是以信心銘云 。 至道無難 。 唯嫌揀擇 。 但莫憎愛 。 洞然明白 。
以理折情 。 情空性復 。
學道須具大勇猛心 。 立決定志 。 不顧生死 。 不計成敗 。 始有相應分 。
紫柏尊者自述其用功云 。
初以龍樹破四性偈用之境緣順逆之際 。 多敗績 。 敗愈多 。 戰愈力 。 自是敢戰而拼死予始勝 。
曹溪云 。 常見自己過 。 與道即相當 。
又云 。 若真修道人 。 不見世間過 。
又云 。 邪來煩惱至 。 正來煩惱除 。
又云 。 改過必生智慧 。 世之讀壇經者 。 大抵於本來無物一偈資口耳 。 惜乎 。不於此等處著眼也 。
轉識成智之法 。 必從破執治情入手 。 倘聞道而不治情 。 尚得謂之聞道者乎 。
病中自修六度 。
以慈悲歡喜為布施 。 以嚴淨三業為持戒 。
以隨緣順受為忍辱 。 以調伏習氣為精進 。
以不忘正念為禪定 。 以方便覺察為智慧 。
說得千里不如行得一步 。
孔子云 。 十室之邑必有忠信 。 實則一室之中 。婦稚臧獲 。
其長處皆有己所不及者 。 無在不可取為師資也 。
聖人率性 。 常人率情 。 率情則昏散齊逞 。 率性則惺寐雙流 。 (紫柏語)
時時以理折情 。 久久情習漸消 。
般若 。 方便 。 名異而體同 。
冰上然火 。 火烈則冰融 。 冰融則火滅 。
正因佛性如木中之火 。 (自心是佛)
了因佛性如火能燒木 。 (真顯妄銷)
因緣佛性如鑽木取火 。 (一心持名 。不間不雜 。)
三十五歲前頗喜譚玄妙 。 四十五歲後最厭譚玄妙 。
蓋至玄妙即在最平常中 。 舍平常而別求玄妙 。 將見其愈譚愈不妙也 。
曹溪云 。 佛法在世間 。 不離世間覺 。 離世求菩提 。 猶如覓兔角 。
省庵淨土詩云 。 若厭平常終隔斷 。 纔求玄妙便乖張 。
但能隨緣入觀 。 以理折情 。則順逆皆吾師也 。
任情則根境角立 。 達理則物我俱泯 。
末法眾生根鈍業重 。 外魔內障無人不具 。 邪多正少退易進難 。 若都無苦 。 忍從何生 。 借彼魔惱 。 堅我願力 。 只要將猛 。 不怕賊強 。
切實功夫須從難處做去 。
真正學問都自苦中得來 。
閒時要忙 。 忙時要閒 。
去日之非不可留 。 今日之是不可執 。
真學道人無剪爪之暇 。 安有功夫說閒話 。
呂振羽來問學道之方 。 告以去迷就悟 。
又問捷徑 。 告以真幹兩字 。 仍未滿意 。
復告以節省時間 。 愛惜精力 。 作鈍功夫 。
勿使一秒鐘空過 。 勿使一句話空說 。
作鈍功夫是真捷徑 。 舍此而別求捷徑 。
皆是舍捷徑而自趨紆遠者也 。
自愧多年學道無所成 。 皆因求捷徑而自趨紆遠 。 未嘗作鈍功夫故也 。
近年始曉此理 。 然可以語此者寡矣 。
佛說一切法 。 明心乃究竟 。
入道有多門 。 念佛是捷徑 。
尚未立行便誇妙悟 。 偶有阻礙輒退初心 。 此淺人自欺之恒態也 。
祈天立命 。 要從無思無慮處感應 。
持咒念佛 。 自于不知不覺中冥熏 。
陳白沙詩云 。 為人多病未足羞 。 一生無病是堪憂 。 非真用功者 。 不知此語之妙也 。
理明 。 信深 。 願切 。 行專 。功純 。 業淨 。
妄銷真顯 。
以戒為師 。
鎮定從容 。 亂絲終當就緒 。
慈祥誠敬 。 邪魔自然絕蹤 。
改習即立命之基 。 習淨業自消 。
繩鋸木斷 。 簷滴石穿 。 水到渠成 。 瓜熟蒂落 。 欲速矜躁孤疑 。 欲速轉遲 。
非真具金剛心者 。不能受惡辣鑪錘 。
觀德於忍 。 觀福於量 。
自救者天救 。 自助者天助 。 自棄者天棄 。
天錫之福 。 先開其慧 。 天降之罰 。 先奪其魄 。
慚愧 。 奮發 。 改過 。 皆天開其慧者也 。
悠忽 。 昏惰 。 自欺 。 飾非 。 皆天奪其魄者也 。
欲知將來結果 。 只問現在功夫 。
積累熏修 。 務期精熟 。 非關質美 。 唯貴功純 。
永明大師詩云 。 萬物盡從成熟得 。 又云 。 熟果不搖翻自落 。 生禽誰喚卻驚飛 。
淨土法門 。 非深明宗教者 。 不信念佛之樂 。非真用功者 。 不知印光法師語也 。
以大勢至 。 都攝六根之法門 。 修觀世音返聞自性之功夫 。
持名時 。 當一心歸命 。 全身靠倒 。 萬勿少存能所根境角立 。
是法非思議所行境界 。 唯有掃除一切 。 直心正向 。 老實念去 。 自有相應時 。 若於字句分明之外 。 少涉思量分別 。 或計功求速 。 即墮魔網 。 戒之哉 。 戒之哉 。
鏡體本明 。 塵垢蔽之 。 垢若不除 。 明何由生 。 若欲去垢 。 當從察過去習始 。
真心正向 。 一切莫管 。 字句分明 。 老實念去 。 慎勿捨外趣內 。背境向心 。 於鬼窟中作活計 。 當身心如熾然而念 。
造物所最忌者 。 曰貳狐疑即貳也 。
老實者精誠之捷徑 。 狐疑者精誠之大敵 。
信心銘云 。 狐疑淨盡 。 正信調直 。
省庵大師云 。 唯有狐疑是棄材 。 狐疑即是偷心 。
徹悟禪師詩云 。 除卻阿彌總不知 。 所謂直趨無上菩提 。
一切是非莫管 。 蓋管即不能直趨 。不管即所謂正信調直也 。 (石屋禪師詩云 。 任他伎倆自磨滅 。 紅日依舊照高臺 。)
妄想千般都不管 。 一聲佛號要分明 。
志氣須剛烈 。 功夫用軟磨 。
妄想無性畢竟空故 。 若真實勘透身心 。 更有何疑何慮 。
種種思量卜度 。 皆由見地尚未透徹 。 (誠則明矣 。 明則誠矣 。)
欲為苦本 。 欲為道本 。 但有邪正大小之不同 。 在人用之何如耳 。
念佛即是自心現 。 自心現時即念佛 。
不念是迷念是悟 。 迷即不念悟即念 。
念即見佛成佛時 。 三際同時無先後 。
淨念相繼即是佛 。 擬議頓隔萬億程 。
幸聞如來異方便 。 苦樂忙閑莫停聲 。
有舉世不知而我獨知之識見 。 始能有舉世不為而我獨為之志氣 。
有舉世不為而我獨為之志氣 。 始能有人所不到而我獨到之境界 。
有人所不到而我獨到之境界 。 始能有舉世不見知而不悔之胸襟 。
習重者業重 。 習淨者業淨 。 是以真心學道者 。必自去習始 。
《六信四願三幸一行齋自警錄》(完)
