什麼障礙我們學佛 : 三障
~選錄自淨空法師《華嚴經》講席，二障三障的內容，整理成「學佛的障礙」。
【三障 : 惑障、業障、報障】
種種障礙，除了歸納為二障，也有稱三障。實際上，三障跟二障大同小異，三障裡面的惑障就是所知障，業障跟報障就是煩惱障，這是開合不同而已。
三障一般是指煩惱障（惑障）、業障、報障，因為迷惑才造業，造了業就得受果報，惑、業、苦這是個循環。人在受苦的時候，他又迷惑了，所以這種情形往往是愈迷愈深，果報是愈來愈苦。
一、煩惱障（惑障）
煩惱障（惑障）。昏煩之法，惱亂心神，故名煩惱。謂貪欲、瞋恚、愚痴等惑，障蔽正道，是名煩惱障。
貪瞋痴是煩惱。眾生內有煩惱，外遇境界，順境起貪欲，逆境起瞋恚，遇到正法時他生愚痴，聽經聽不懂，聽了之後還將意思錯解，這都是迷惑，障道。
煩惱障依其淺深程度，又可細分為三：
（一）皮煩惱障
皮煩惱障，即三界中思惑。謂貪瞋癡等煩惱，對外六塵而起，如皮在身外，故名皮煩惱障。
我們六根接觸六塵，外面境界現前，貪瞋痴慢馬上就起作用，起作用是造業；順境起貪欲，不順心起瞋恚，傲慢，這不能不警覺！貪瞋痴慢這些煩惱是與生俱來的，儒家教人「傲不可長」，希望你能節制，不要再增長。
但是學佛要斷煩惱，為什麼？它障礙你見性。貪瞋痴慢不斷，永遠不能明心見性，永遠離不開六道輪迴。我們要想脫離六道，要想往生西方極樂世界，一定要克制；你不克制，臨終時這個嚴重的煩惱會起現行，障礙你往生。
人生在世一口氣不來，就是第二世，誰能保證我還有明年？還有明天？印祖教我們常常想到「死」，如果想到我明天就要死了，今天晚上就要死了，能帶什麼東西一起走？身體都帶不走，又何必造業？祖師大德講的都是真話！尤其現在災難很多，災難當中死的人也愈來愈多，我能保證不遭災難嗎？
所以，學佛人明白了，災難來了也不怕，災難死了也歡喜，為什麼？我們向上提升，有地方去，自己清清楚楚、明明白白，不貪生、不怕死。什麼都要放下，現在就要放下，等明年、後年就來不及了。惠能大師在五祖座下，聽到「應無所住，而生其心」，他馬上就放下，放下就成佛了，這為我們做了很好的榜樣。
（二）肉煩惱障
肉煩惱障，即三界中見惑。謂斷常有無等見，皆屬內心分別。如肉在皮內，故名肉煩惱障。
這就是指分別。執著是對外，分別是對內，分別就是我們常講的對立。真正修行，要從自心深處把一切對立放下。斷常、有無、自他、利害、得失是對立，所有對立把它化解，沒有對立。
你真正了解宇宙人生，相有性空、事有理空，對立就化解，你的煩惱就去掉一大半，你的心會得自在、清淨。縱然有許多障礙在前面，做好事是真的不容易，你也能忍受得了，還是能通過。別人的毀謗、羞辱、陷害都能忍受，沒有對立，永遠保持心平氣和，不受外面境界干擾，自己內心煩惱不生，這就對了。
（三）心煩惱障
心煩惱障，即根本無明惑。謂此無明之惑，由迷真心，逐妄而起，故名心煩惱障。
心煩惱障，這是根本無明，講到起心動念，這是煩惱的根源。
祖師用皮、肉、心來比喻煩惱的淺深不同。障礙一定要除！障礙除了，自己就得度，自度而後就能度他。
二、業障
業障。業即業行，謂由貪瞋痴起身口意，造作五無間重惡之業，障蔽正道，是名業障。
業是我們行為的結果，行為善，結的是善業；行為不善，結的是惡業。「五無間重惡之業」是指殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧，又稱五逆罪。五逆前面兩個是親，屬於孝道，後面三個屬於師道，這跟淨業三福前面兩句「孝養父母、奉事師長」相違背，所以決定墮阿鼻地獄。
「殺父、殺母」，父母對我們的恩德第一大，我們的身命得之於父母，沒有父母哪有這個身命？我們圖報恩都來不及，怎麼可以去殺害父母！殺害父母在今天世間法裡面，法律上這個罪不算是很重，但是這個性罪很重；換句話說，殺父、殺母你將來墮無間地獄。誰判你去墮無間地獄？沒有人判你，自然就去了，這叫性罪。所以善有善報，惡有惡報，不需要有人審判，這個是事實。
「殺阿羅漢」，阿羅漢代佛教化眾生，是一方人的人天眼目，是善知識，你將他殺害，這個地方上的人失去好老師的教導，你把這一方眾生的法身慧命、法緣斷掉，你跟這個地方的眾生結罪，這個罪就非常重。所以真正有道德、有學問、熱心教化一方的這個人，你殺害他等於殺阿羅漢。
「出佛身血」，佛是我們根本老師，對於九界眾生恩德是第一大，所謂人天眼目。佛住世時，提婆達多惡意害佛，出佛身血，讓佛受了一點輕傷，流一點血，這是可能的，但是佛的福報太大，沒有人能害得了佛。佛今天不住世了，但是佛的形相在，無論是塑像、畫像，如果你以惡意、瞋恨心將佛像破壞，等於出佛身血。
「破和合僧」，四個人以上的團體（不論在家、出家）在一起同住，遵守六和敬，叫做僧團。六和敬僧團從哪裡做起？從我自己做起。我可以跟一切眾生和，別人不跟我和，我也要跟別人和，真正做到「見和同解，戒和同修，身和同住，口和無諍，意和同悅，利和同均」。有一個六和敬僧團，真正發心在道業上，真的為了脫生死，為正法久住，為幫助苦難眾生，捨己為人，如理如法真正修行，能得到諸佛護念，龍天善神守護，這個地區不遭難，這是這個地區的大福報。所以以惡心惡行破壞它，自然招感無間地獄的果報。
三、報障
報障。報即果報，謂由煩惱惑業，生在地獄、畜生、餓鬼諸趣，因此障蔽正道，是名報障。
三障裡的報障，就是因迷惑（惑障就是妄想），才造業（業障就是分別），所以受報（報障就是執著）。
因為有執著，才有六道輪迴的果報。惡業的果報是地獄、餓鬼、畜生；善業的果報是人天道。在六道裡面捨身受身沒有不苦的，所以六道輪迴是屬於苦報，佛為我們講三界統苦，三界裡沒有安樂，《法華經》比喻「三界火宅」。妄想分別執著，我們把執著斷掉了，對於世出世間法都不執著了，就能出離六道輪迴了。
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