淨修捷要報恩談 (十六) 依報殊勝
《淨修捷要》夏蓮居老居士 著
《淨修捷要報恩談》黃念祖居士 講
《淨修捷要報恩談》第十六拜 依報殊勝
《拜文》【一心觀禮，極樂世界，德風華雨，妙香天樂，泉池林樹，寶網靈禽，色光聲香，遍滿佛土，成就如是功德莊嚴，增益有情，殊勝善根，大願大力，阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
【講】這裏講到極樂世界的自然境界。「一心觀禮．極樂世界．德風華雨」，這個「風」是德風，很清淨、很溫和、很舒適。「華雨」，它沒有下雨呀，只是風吹，吹到天上落華（花）。
花很多，花瓣一瓣一瓣下來，跟下雨一樣。花落在地下，隨著顔色不同，紅的跟紅的花瓣在一塊兒，黃的和黃的在一塊兒，自然在地下就成了圖案，組成很美麗的地毯一樣。你要踩上去，脚踩下去它就深四指，因爲它是軟的。你踩到哪個地方，這個花瓣下陷四指，這個軟的東西踩下去，你一起來它又是平的了。
這個德就成爲華雨，花下雨啊。它是一天幾次，滿地都是花瓣，而且花不是亂雜無章，東一堆西一堆，是各種顔色組成了很美麗的圖案，都是花所成的。
這個空氣裏頭（這個也談不到），就是空間，都是微妙的香。因爲它這個世界一切東西都是各種寶所成功的，也是各種最上的香所成功的，因此它一切的萬物都在放香。這個香有種種好的功德，能夠讓你增益種種善根。而這個香也普熏一切世界，極樂世界的香。
所以有些人有時在修法中聞到特殊的香，這有兩種情况，一種是極樂世界的香，你現在心裏清淨你聞到了；再有，有這個空行母來了、天人來了，你這裏也會香。就是這個香，華香。
「天樂」，極樂世界到處都是，風吹的，樹上都是有鈴鐺，有這種樂器都會響，自然而然就奏樂；所以樹、網子，樹上都有寶網，屋子犄角上也有種種懸的鈴，叮鈴叮鈴，自然就是奏樂，到處是妙樂，天中演奏許多音樂。
「泉池」，泉水的池、流泉的池子到處都是，上面都是蓮花，各種的，白色白光，黃色黃光。
所以《無量壽經》說是「隨風散馥．沿水流芬」，隨著風都散布這個香氣，沿著河流的水，水流的是什麽？流的也是香，它都在放香。這個水，妙就妙在這兒呀！敦煌有一張畫，畫的極樂世界的游泳池，多少頭上有圓光的菩薩在池水裏頭游泳，岸上坐著很多，就是游泳池旁在看游泳的，也都是穿菩薩衣，頭上有圓光的。所以它（極樂世界）也是一樣，你可以游泳、可以歌舞，都有嘛，但是清淨、快樂。
而且它這個泉池就是不可思議，這樣大家都在一個池子裏頭，可以隨各人各人的意思；有的人你喜歡這水只到脚面，淺一點，對於你說就只到脚面；有的人希望深一些；有的人希望是淋浴從上往下灌，各種各種，都是一個池子，隨一切衆生的心，所以這就微妙不可思議了。
這是什麽水能如此的聰明啊？處處那都是阿彌陀的心嘛！不然他怎麽能知道所有的人你在想念什麽，而馬上就適應你？處處是如此。這個水甚至出現演說種種的法，顯的、密的，有的聽到灌頂受位的，有的聽種種的各種聲音。各種聲音是你想聽什麽，就聽到什麽；你不想聽，它不是變成噪聲嗎？
我這個隔壁過去他放大喇叭，這兒住著一個姓吳的鄰居就跟他說：「你這個放噪聲干擾我！」他說：「我放的是音樂。」他說：「不管你音樂不音樂，我不想聽的時候，你來叫我聽到就是噪聲！」是對的，他不想聽，你放的這麽大，你說是音樂也不行。
極樂世界不是這樣，你想聽才聽到，換句話說，你想聲音大就聲音大，你不想聽，那「有」都沒有了。更重要的一點，就是你所聽到你馬上相應。所以（不論）幹什麼，你就在那兒游泳、洗澡，都是在進步，所以（這）就是說泉池啊。
「林樹」，所謂七寶樹，不是故宮裏頭看見的，這樣一個寶、那樣一個寶，金子什麽什麽合成的一個樹，那個樹送給我我都不要（哈哈）……，還不如我這樣呢。它是美的沒法子說了，只能拿什麽珊瑚、瑪瑙（做比喻），說它（七寶樹）又光明又清淨，顔色又好看，像世間的什麽什麽寶。不是真的那種很機械、那種寶來湊成這樣一個盆景，那個盆景呆板的，那就是有錢人的、俗人的一種愚蠢的享樂，不是這樣的。
黃金爲地，那也討厭極了，金子又那麽冷？它不是，它是柔軟的，那個花踩上去，即使沒有花就是金子的時候，就黃金爲地，其觸柔軟，不是我們世間的金。這世間的金有什麽好處？它光澤，不會受一切的腐蝕；鐵就要長銹，鐵長了銹多難看哪，那個鐵銹難看極了，它腐蝕，但金子從來不長銹，永遠光澤。而且一般都是金色光明，所以用黃金來告訴你，你可以懂得，並不是真的又冷又硬的那個黃金在那兒構成一個地面，總之都是非常微妙。
這個七寶樹，「寶網」，樹上、房子上都有那七寶，種種寶、種種鈴、種種樂器組成的網子，在那兒蓋在上面。種種的摩尼寶，種種的發光，這一發光，他散香，出音樂，這一切就是如此。「靈禽」，鸚鵡、迦陵頻伽共命之鳥等等的。
這個「色、光、聲、香」種種，都有種種的顔色，種種顔色中又出現種種的光，種種光中又出種種的顔色，互相交換變化。這個剛才說了香、說了聲，處處風吹什麽的，都發出了微妙的音聲。這個色光聲香是遍滿國土，到處都是一樣的。
「成就如是功德莊嚴」，極樂世界是成就了這樣的功德莊嚴。這樣的功德莊嚴做什麽呢？是「增益有情．殊勝善根」，落實在這一句。這一切一切都爲了來增益，「增」是增長，「益」是饒益，讓有情衆生這個殊勝的善根得到了增長。
「大願大力」，這是大願，大願之王，大願而且形成了力量，成了願力，而出現大力，所以能夠成就如是不可思議的莊嚴哪，「阿彌陀佛」。
所以我們念到這個地方的時候，隨文入觀，就想到極樂世界的情景，色光聲香、種種花，種種一切一切的殊勝。
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念佛既畢。即云 :
弟子（某）。一心歸命極樂世界阿彌陀佛。願以淨光照我。慈誓攝我。
我今正念。稱如來名。為菩提道。求生淨土。
佛昔本誓。若有眾生。欲生我國。至心信樂。乃至十念。若不生者。不取正覺。
願此念佛因緣。得入如來大誓海中。承佛慈力。眾罪消滅。淨因增長。
若臨命終。自知時至。身無病苦。心不貪戀。亦不顛倒。如入禪定。
佛及眾聖。手持金臺。來迎接我。如一念頃。生極樂國。
花開見佛。即聞佛乘。頓開佛慧。廣度眾生。滿菩提願。
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