往生禮贊 ‧ 後序
《往生禮贊》一卷, 為淨土宗二祖, 唐朝高僧善導大師集記, 亦稱《六時禮贊》。內容分為前序、正讚、後序。善導大師 (613–681) 為淨土法門的集大成者，世稱「彌陀化身」。
後序: 結歸本願念佛
問曰：稱、念、禮、觀阿彌陀佛，現世有何功德利益？
答曰：若稱阿彌陀佛一聲，即能除滅八十億劫生死重罪；禮、念以下亦如是。
《十往生經》云：
若有眾生，念阿彌陀佛願往生者，彼佛即遣二十五菩薩擁護行者；若行、若坐、若住、若臥，若晝、若夜，一切時，一切處，不令惡鬼惡神，得其便也。
又如《觀經》(意) 云：
若稱禮念阿彌陀佛，願往生彼國者，彼佛即遣無數化佛，無數化觀音、勢至菩薩，護念行者；復與前二十五菩薩等，百重千重圍繞行者，不問行住坐臥，一切時處，若晝若夜，常不離行者。今既有斯勝益可憑，願諸行者，各須至心求往。
又如《無量壽經》(意)云：
若我成佛，十方眾生，稱我名號，下至十聲，若不生者，不取正覺；
彼佛今現，在世成佛，當知本誓，重願不虛，眾生稱念，必得往生。
又如《彌陀經》云：
「若有眾生，聞說阿彌陀佛，即應執持名號，若一日，若二日，乃至七日，一心稱佛不亂；命欲終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前；此人終時，心不顛倒，即得往生彼國。佛告舍利弗：我見是利，故說是言；若有眾生，聞是說者，應當發願，願生彼國。」
次下說云：「東方如恆河沙等諸佛，南、西、北方及上、下，一一方如恆河沙等諸佛，各於本國，出其舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：汝等眾生，皆應信是《一切諸佛所護念經》。」
云何名護念？若有眾生稱念阿彌陀佛，若七日及一日，下至十聲，乃至一聲、一念等，必得往生；證誠此事，故名《護念經》。
次下文云：若稱佛往生者，常為六方恆河沙等諸佛之所護念，故名《護念經》。
今既有此增上誓願可憑，諸佛子等，何不勵意去也！
往生禮讚偈
