佛說七佛經
《佛說七佛經》收藏于《長阿含經 · 大本經》。據《長阿含經》卷一記載, 釋迦牟尼佛提到過去七佛出現的因緣。該經講述佛陀在舍衛城 (Shravasti) 中，憑天耳通得知比丘在法堂談論前生事，便去法堂向眾位比丘講述過去七佛的事跡。
七佛包括毘婆尸佛、尸棄佛、毗捨婆佛、拘樓孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛以及釋迦牟尼佛陀本人。佛陀講述七佛的種姓、族姓、壽命、成道、弟子、父母與王都等事情。
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《七佛經》經文如下。
佛說七佛經
如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時有大苾芻眾。持鉢食時詣迦里梨道場。共坐思惟。過去世時有何佛出現。族姓壽量其義云何。如是思已。互相推問而不能知。爾時世尊知此苾芻思惟是事。即從座起。詣迦里梨道場。結跏趺坐。
時諸苾芻。頭面禮足住立一面。合掌恭敬一心瞻仰。世尊問曰汝諸苾芻。於意云何。苾芻答言。我等思惟。過去世中有何佛出世。族姓壽量皆不能知。佛告諸苾芻。汝等樂聞。苾芻答言。今正是時。願為宣說。
佛言。汝等諦聽。我今說之。過去九十一劫。有毘婆尸佛應正等覺。出現世間。三十一劫。有尸棄佛。毘舍浮佛應正等覺。出現世間。於賢劫中第六劫。有俱留孫佛應正等覺。出現世間。第七劫。有俱那含牟尼佛應正等覺。出現世間。第八劫。有迦葉波佛應正等覺。出現世間。第九劫。我釋迦牟尼佛。出世間。應正等覺。
復次過去劫中。毘婆尸佛。尸棄佛。毘舍浮佛。宣說尸羅清淨戒律。成就智慧最上之行。
復次賢劫中。俱留孫佛。俱那含牟尼佛。迦葉波佛。亦說清淨律儀及禪定解脫之法。我所說法。亦復如是。
汝諸苾芻。過去毘婆尸佛。剎帝利姓。發淨信心。而求出家。成正覺道。尸棄佛。毘舍浮佛。亦剎帝利姓。俱留孫佛。俱那含牟尼佛。迦葉佛婆羅門姓。我生淨飯王宮。剎帝利姓。
爾時世尊。欲重宣此義。而說頌曰。
我說過去世。 九十一劫中。
時有毘婆尸。 出現於世間。
三十一劫中。 尸棄毘舍浮。
如是正等覺。 皆姓剎帝利。
俱留孫如來。 婆羅門之姓。
俱那含迦葉。 其姓亦復然。
我處閻浮提。 而為淨飯子。
雖證佛菩提。 亦姓剎帝利。
爾時世尊說此偈已。告苾芻眾言。汝等諦聽我今復說七佛如來應正等覺所有族號。毘婆尸佛。尸棄佛。毘舍浮佛。憍陳族。俱留孫佛。俱那含牟尼佛。迦葉波佛。迦葉族。釋迦如來。瞿曇族。
爾時世尊。重說頌曰。
毘婆尸如來。 尸棄毘舍浮。
如是彼三佛。 悉是憍陳族。
俱留孫如來。 俱那含迦葉。
如是彼三佛。 悉是迦葉族。
我處閻浮界。 生於淨飯宮。
出家證菩提。 是彼瞿曇族。
爾時世尊說此偈已。告苾芻眾言。汝等諦聽。我今復說七佛如來。應正等覺壽量長短。毘婆尸佛應正等覺出現世間。壽八萬歲。尸棄佛應正等覺。出現世間。壽七萬歲。毘舍浮佛應正等覺。出現世間。壽六萬歲。俱留孫佛應正等覺。現世間。壽四萬歲。俱那含牟尼佛應正等覺。出現世間。壽三萬歲。迦葉波佛應正等覺。出現世間。壽二萬歲。我化五濁眾生。壽百歲故。
爾時世尊。重說頌曰。
毘婆尸如來。 尸棄毘舍浮。
俱留孫世尊。 俱那含迦葉。
如是出生時。 各自人壽量。
八萬次七萬。 六萬及四萬。
三萬至二萬。 如是釋迦佛。
而出於五濁。 人壽一百歲。
爾時世尊說此偈已。告苾芻眾言。汝等諦聽。我今復說七佛如來父母國城種種名字。毘婆尸佛。父名滿度摩王。母名滿度摩。帝城亦名滿度摩。尸棄如來。父名阿嚕拏王。母同名阿嚕拏。城名阿嚕嚩帝。毘舍浮如來。父名穌鉢囉底都王。母名鉢囉婆嚩底。城名阿努鉢麼。俱留孫佛。父名野倪也那多。母名尾舍佉。王名剎謨剎摩。城名剎摩。俱那含牟尼佛。父名野倪也那覩。母名烏多囉。王名輸部。城名輸婆嚩帝。迦葉如來。父名穌沒囉賀摩。母名沒囉賀摩虞鉢多。王名訖里計。城名波羅奈。我今應正等覺。父名淨飯王。母名謨訶摩耶。城名迦毘羅。
爾時世尊。重說頌曰。
毘婆尸如來。 彼佛本生處。
滿度摩為父。 滿度摩帝母。
所都大城郭。 亦名滿度摩。
時豐國富盛。 人民恒快樂。
尸棄佛世尊。 阿嚕拏王父。
阿嚕拏嚩帝。 是佛母之名。
所居城同號。 阿嚕拏嚩帝。
人民甚熾盛。 大富常安隱。
毘舍浮如來。 父王及母名。
穌鉢囉帝都。 鉢囉婆嚩帝。
所都之國城。 名阿努波摩。
其世亦安隱。 一切無災害。
俱留孫世尊。 彼父所立名。
野倪也那多。 尾舍佉為母。
剎謨剎摩王。 都彼剎摩城。
時彼諸眾生。 崇重於賢善。
俱那含牟尼。 野倪也那覩。
而是父之名。 母號烏多囉。
國王名輸部。 輸婆嚩帝城。
縱廣多嚴飾。 有情無諸惱。
迦葉波佛父。 穌沒囉賀摩。
母立沒囉賀。 摩虞鉢多名。
訖里計國王。 都波羅奈城。
其中諸眾生。 晝夜常安隱。
我今所生處。 淨飯王為父。
摩訶摩耶名。 城名迦毘羅。
如是正等覺。 七佛諸如來。
父母及國城。 分別名如是。
爾時世尊說此偈已。告苾芻眾言。汝等諦聽。我今復說七佛如來聲聞弟子。毘婆尸如來應正等覺大智弟子。名欠拏底寫。聲聞中第一。尸棄如來應正等覺大智弟子。名部三婆嚩。聲聞中第一。毘舍浮如來應正等覺大智弟子。名野輸多囉。聲聞中第一。俱留孫如來應正等覺大智弟子。名散嚩。聲聞中第一。俱那含牟尼如來應正等覺大智弟子。名穌嚕努多囉。聲聞中第一。迦葉波如來應正等覺大智弟子。名婆囉特嚩惹。聲聞中第一。我今應正等覺大智弟子。名舍利弗。聲聞中第一。
爾時世尊。重說頌曰。
毘婆尸如來。 有大智慧子。
名欠拏底寫。 尸棄佛世尊。
有大智慧子。 名部三婆嚩。
毘舍浮如來。 有大智慧子。
名野輸多囉。 俱留孫如來。
有大智慧子。 名曰散爾嚩。
俱那含牟尼。 有大智慧子。
穌嚕努多囉。 迦葉佛世尊。
有大智慧子。 婆囉特嚩惹。
我今應正覺。 有大智慧子。
名曰舍利弗。 如是七佛子。
於諸聲聞中。 各各為第一。
爾時世尊說此偈已。告苾芻眾言。汝等諦聽。我今復說七佛如來侍者弟子。毘婆等如來應正等覺侍者。名阿輸迦。尸棄如來應正等覺侍者。名剎摩迦嚕。毘舍浮佛應正等覺侍者。名烏波扇覩。俱留孫佛應正等覺侍者。名沒提踰。俱那含牟尼佛應正等覺侍者。名穌嚕帝里野。迦葉如來應正等覺侍者。名薩里嚩蜜怛囉。我今應正等覺侍者。名阿難陀。
爾時世尊。重說頌曰。
佛子阿輸迦。 剎摩迦嚕等。
并烏波扇覩。 沒提踰之者。
穌嚕帝里野。 薩嚩蜜怛囉。
及彼阿難陀。 皆為佛侍者。
常行慈悲心。 成就三摩地。
通達諸法相。 具足大智慧。
多聞而聰敏。 為大法之師。
眾中居第一。 名聞於十方。
人天皆歸敬。 精進力堅固。
斷盡諸煩惱。 而證無生滅。
承侍佛世尊 。恒獲於己利。
如是諸如來。 成就真佛子。
爾時世尊說此偈已。告苾芻眾言。汝等諦聽。我今復說七佛如來所度聲聞之眾。毘婆尸如來第一會說法。有六萬二千苾芻得阿羅漢果。第二會說法。有十萬苾芻得阿羅漢果。第三會說法。有八萬苾芻得阿羅漢果。尸棄如來第一會說法。十萬苾芻得阿羅漢果。第二會說法。八十億苾芻得阿羅漢果。第三會說法。七萬苾芻得阿羅漢果。毘舍浮如來。第一會說法。八萬苾芻得阿羅漢果。第二會說法。七萬苾芻得阿羅漢果。第三會說法。六萬苾芻得阿羅漢果。
俱留孫如來一會說法。四萬苾芻得阿羅漢。俱那含牟尼佛一會說法。三萬苾芻得阿羅漢果。迦葉如來一會說法。二萬苾芻得阿羅漢果。我今一會說法。一千二百五十苾芻得阿羅漢果。
爾時世尊。重說頌曰。
毘婆尸如來。 尸棄毘舍浮。
俱留孫世尊。 俱那含迦葉。
并釋迦牟尼。 各各出世時。
所度聲聞眾。 數有七十億。
九萬餘三千。 二百五十人。
皆得阿羅漢。 不受於後有。
爾時世尊說此偈已。告苾芻眾言。汝等諦聽。毗婆尸佛。尸棄佛。毘舍浮佛。乃至我今出現世間。住持教化。宣說法教。調伏有情。戒行儀範。受持衣鉢。求證菩提。無有少法而各別異。
爾時世尊而說頌曰。
如是過現劫。 毗婆尸等佛。
所度眾苾芻。 成就大智慧。
勤修於正道。 菩提之分法。
五根與五力。 四念四神足。
七覺八聖支。 及彼三摩地。
寂靜眼等根。 通達於法藏。
開悟諸群生。 增長於慧命。
如是賢劫中。 皆嘆未曾有。
佛以大悲智。 自覺覺於他。
威德大神通。 所說皆如是。
爾時世尊說此偈已。與諸苾芻即從座起。還給孤獨園。過是夜已。至平旦時。
諸苾芻眾。從其本舍。往迦里梨道場。互相推問。過去如來入大涅槃。離諸戲論。永斷輪迴。而無過失。如是大丈夫。有如是智慧。如是持戒。如是三摩地。如是解脫。如是威德。如是種族。降世利生。甚為希有不可思議。
爾時世尊知諸苾芻心之所念。從座而起。詣迦里梨道場。結跏趺坐。告苾芻眾言。於意云何。時諸苾芻白世尊言。我等聞說。過去如來。入大涅槃。離諸戲論。永斷輪迴。而無過失。如是大丈夫。有如是智慧。如是持戒。如是三摩地。如是解脫。如是威德。如是種族。降世利生。甚為希有不可思議。
佛言。苾芻。汝今所說。何以故。苾芻白言。佛有清淨法界。證真覺智。無不了知。願為解說。佛言。苾芻。汝等諦聽。我今說之。於過去世。有大國王名滿度摩。彼王妃后名滿度摩帝。
爾時毗婆尸佛。從兜率天降下閻浮。入於母腹住胎藏中。放大光明照諸世間無有幽暗。而諸惡趣一切地獄。日月威光亦不能照。佛光所及忽得大明。而彼有情互得相見。即發聲言。何故此間有別眾生。
爾時世尊而說頌曰。
菩薩從兜率。 下降閻浮時。
如雲亦如風。 須叟至母腹。
身放大光明。 照耀人天界。
地獄鐵圍山。 皆悉無幽暗。
佛剎眾境界。 隨住於母身。
如是大仙眾。 亦來俱集會。
爾時世尊說此偈已。告苾芻眾言。汝今諦聽。彼菩薩摩訶薩從兜率天下降閻浮。入母胎時。部摩夜叉高聲唱言。此大菩薩大威德大丈夫。捨天人身及阿修羅身。處彼母胎而受人身。如是四天王天。忉利天。夜摩天乃至梵輔等天聞此唱言。菩薩降神處母胎中。皆悉來集。
爾時世尊而說頌曰。
菩薩從兜率。 降神母胎時。
部摩大夜叉。 唱言彼菩薩。
棄捨天中身。 及於修羅質。
處此母胎中。 即受人世報。
四王忉利天。 夜摩及兜率。
乃至於梵世。 皆悉聞斯事。
菩薩降人間。 微妙真金色。
諸天悉來集。 心懷大喜慶。
爾時世尊說此偈已。告苾芻眾言。汝今諦聽彼菩薩摩訶薩從兜率天降閻浮時。有四大天子威德具足。身被甲冑。手執弓刀。擁護菩薩。人非人等皆不侵害。
爾時世尊而說頌曰。
菩薩降生時。 忉利天帝釋。
遣彼四天王。 各具大威力。
身被金甲冑。 手執弓刀槍。
恒時常衛護。 羅剎非人等。
不敢作惱害。 安住母腹中。
如處大宮殿。 恒受諸快樂。
爾時世尊說此偈已。告苾芻言。汝今諦聽。彼菩薩摩訶薩從兜率天下降閻浮處母胎時。其身清淨光明照耀。如摩尼珠。母心安隱無諸熱惱。
爾時世尊而說頌曰。
菩薩處胎時。 清淨無瑕穢。
猶如琉璃珠。 亦如摩尼寶。
光明照世間。 如日出雲翳。
成就第一義。 出生最上智。
令母無憂惱。 恒行眾善業。
有情皆歸仰。 安處剎帝利。
爾時世尊說此偈已。告苾芻眾言。汝今諦聽。彼菩薩摩訶薩從兜率天下降閻浮處母胎時。未曾得聞母有染欲。色等五塵而無所著。
爾時世尊而說頌曰。
菩薩處胎時。 令母心清淨。
不聞染污名。 遠離五欲過。
斷除貪愛根。 不受眾苦惱。
身心恒安穩。 常得於快樂。
爾時世尊說此偈已。告苾芻眾言。汝今諦聽。彼菩薩摩訶薩從兜率天下降閻浮處母胎時。母自受持近事五戒。一不殺生。二不偷盜。三不婬欲。四不妄話。五不飲酒。於其右脇誕生。菩薩母後命終生天界中。
爾時世尊而說頌曰。
菩薩處胎中。 母自持五戒。
右脇生童子。 無彼諸苦惱。
譬如天帝釋。 受妙五欲樂。
於後命終時。 速得生天上。
爾時世尊說此偈已。告苾芻眾言。汝今諦聽。彼菩薩摩訶薩右脇生時大地震動。身真金色離諸垢染。放大光明普照世間一切境界。所有惡趣黑暗地獄忽然大明。彼中眾生互得相見。各各疑云。何故此間有別眾生。
爾時世尊而說頌曰。
菩薩降生時。大地皆震動。
身相如真金。 不染諸塵垢。
威德大神通。 光明照一切。
幽暗業眾生。 而互得相見。
爾時世尊說此偈已。告苾芻眾言。汝今諦聽。彼菩薩摩訶薩右脇生時。母無疲困。不坐不臥。爾時菩薩大威德大丈夫。心不昏昧。足不履地。有四大天子捧童子身。
爾時世尊而說頌曰。
菩薩降生時。 母意無散亂。
不坐亦不臥。 自在而適悅。
威德大丈夫。 心離諸暗昧。
四天捧其身。 足不履於地。
爾時世尊說此偈已。告苾芻眾言。汝今諦聽。彼菩薩摩訶薩右脇生時。身體清淨如瑠璃寶。遠離一切膿血淺唾不淨之物。亦如摩尼珠憍尸迦衣。諸塵垢等而不能著。
爾時世尊而說頌曰。
菩薩降生時。 身器悉清淨。
遠離諸穢惡。 膿血洟唾等。
譬如憍尸衣。 及彼摩尼寶。
瑩淨體光明。 塵垢皆不住。
爾時世尊說此偈已。告苾芻眾言。汝今諦聽。彼菩薩摩訶薩右脇生時。有二天子。於虛空中降二種水。一冷二溫。沐浴童子。
爾時世尊而說頌曰。
菩薩降生時。 空中有二天。
沐浴童子身。 降彼二種水。
溫冷各相宜。 表圓於福慧。
成就大無畏。 普徧視眾生。
爾時世尊說此偈已。告苾芻眾言。汝今諦聽。彼菩薩摩訶薩右脇生時。具三十二相。身色端嚴。眼根清淨見十由旬。
爾時世尊而說偈曰。
菩薩降生時。 諸相悉具足。
目淨復端嚴。 遠視十由旬。
爾時世尊說此偈已。告苾芻眾言。彼菩薩摩訶薩右脇生時。見忉利天。彼天帝釋見此童子是真佛身。執白傘蓋覆童子身。寒熱風塵一切諸惡而不能侵。
爾時世尊而說頌曰。
童子初生時。 遠視於忉利。
帝釋復覩之。 手執白傘蓋。
即來覆其身。 寒熱風日等。
及彼諸毒惡。 一切不能侵。
爾時世尊說此偈已。告苾芻眾言。汝今諦聽。彼菩薩摩訶薩右脇生時。本母乳母養母。及諸宮人圍繞保護。澡浴塗香種種承奉。
爾時世尊而說頌曰。
童子初生時。 乳養有三母。
及彼諸宮人。 四面常圍繞。
澡浴復塗香。 令彼常安隱。
如是晝夜中。 無暫而捨離。
爾時世尊說此偈已。告苾芻眾言。汝今諦聽。彼菩薩摩訶薩右脇生時。身色端嚴。具三十二相。滿度摩王。即召相師占其童子。婆羅門言。若令在家受灌頂輪王之位。主四天下具足千子威德無畏。不以兵杖弓劒能降他軍。若復出家堅固修行成正等覺。
爾時世尊而說頌曰。
相師婆羅門。 占此天童子。
告彼父王言。 具相三十二。
如月出眾星。 世間甚希有。
若常在宮殿。 必紹轉輪位。
主領四大洲。 復生千太子。
如是出家時。 速成無上覺。
爾時世尊說此偈已。告苾芻眾言。汝今諦聽。彼菩薩摩訶薩右脇生時。身真金色諸相端嚴。如水生蓮塵垢不著。一切有情瞻仰不足。所出言音微妙細密清雅流美。譬如雪山迦尾囉鳥。食花而醉。所出音聲雅妙清響。眾生聞者無不愛樂。童子言音亦復如是。
爾時世尊而說頌曰。
童子初生時。 身相真金色。
亦如紅蓮華。 塵垢不能染。
言音甚微妙。 如迦尾羅聲。
眾人得聞之。 愛樂無厭足。
爾時世尊說此偈已。告苾芻眾言。汝今諦聽。彼菩薩摩訶薩為童子時。遠離邪妄。心意純直。自覺覺他恒行正法。眾人侍奉。如帝釋天主宗敬父母。由此名為毘婆尸。
爾時世尊而說頌曰。
毘婆尸如來。 為彼童子時。
通達大智慧。 遠離於邪妄。
自覺及覺他。 修習正法行。
眾人常愛敬。 如彼帝釋天。
侍養於父母。 名聞滿世間。
是名毘婆尸。 利益諸含識。
《佛說七佛經》
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