什麼障礙我們學佛 : 三種重障
~選錄自淨空法師《華嚴經》講席，二障三障的內容，整理成「學佛的障礙」。
【三種重障 : 傲慢、嫉妒、貪欲】
三障除了講煩惱障、業障、報障之外，《瑜伽大教王經》講「三種重障」，是指我慢（傲慢）、嫉妒、貪欲。
這三種是最嚴重的障礙，能障菩提道，你有這三障就不能入佛門。佛菩薩來教你，你都聽不懂，給你做種種示現，你也體會不到。所以我們真修行，一定要先除這三障。如果把這三樣東西放下，你真正能看懂真實義，你放下得愈多，看得就愈多，那個意思是沒有止境的。
一、我慢重障
我慢重障。謂我慢貢高，邪見執蔽，不能下心敬事諸佛菩薩師僧父母，及不能學如來正法，是名我慢重障。
傲慢是與生俱來的煩惱，不是學來的。什麼時候生起的？「一念不覺而有無明」，現在講波動的現象，念頭一動，我見跟貪瞋痴慢四大煩惱同時發生。
「我見」，執著身是我；
「我愛」，貪愛；
「我痴」，無明，起心動念；
「我慢」，傲慢。
迷了，它就有；悟了，它就沒有。所以我們有沒有傲慢？有，不能說沒有，只是你自己不知道而已。
有了傲慢，就做不到謙卑。謙卑是性德，普賢菩薩十願中，第一是「禮敬諸佛」，諸佛是誰？《華嚴經》講的「情與無情，同圓種智」，諸佛是講一切眾生，一切眾生皆有佛性，他將來會成佛，這是未來佛。縱然是地獄眾生、蚊蟲螞蟻，都是未來佛，怎麼能不恭敬？怎麼能瞧不起？
我們有上下之分，不肯向這些眾生低頭，這是傲慢，不懂謙卑，所以不能敬事諸佛菩薩師僧父母，而更大的障礙，是不能學如來正法。即使諸佛菩薩來教，他也學不到，因為他有障。《論語》有句話，「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也」，驕是傲慢，吝是小氣，孔夫子說：這人不必談了，他那個才華是假的。
怎樣對治我慢？謙虛。拜佛就是除我慢，以我們最頂的頭去禮佛的足，這是教學。我們將禮佛的心，用在日常生活上，對最下等的人也要恭敬，這跟恭敬佛的心沒有兩樣。對蚊蟲螞蟻也是這個恭敬心，蚊蟲螞蟻來找吃的東西，我們合掌稱螞蟻菩薩、蚊蟲菩薩，跟牠溝通，我們在房子外面供養，希望不要干擾我們的生活，牠能溝通，真聽話，大家互相尊重。
二、嫉妒重障
嫉妒重障。謂妒賢嫉能，自是他非，見人修善反生嫉妒，而不能學如來正法，是名嫉妒重障。
嫉妒是從貪瞋生出來的煩惱，非常嚴重，果報很不好。看到別人比我修得好，比我能幹，想盡方法障礙他。嫉妒人，心裡都是自是他非，自己做的對，別人都是錯誤的，看不到別人的好事，這個嫉妒障礙非常嚴重。我們世出世法學不好、學不精，與這個關係極大。
怎樣才能得佛法的利益？唯有心地清淨，沒有雜念，就是你把自私自利的念頭放下，看到別人有好事不會有嫉妒心，不但沒有嫉妒，還會隨喜功德，成人之美。見到人家有善事，會全心全力幫助、成就他，縱然這個事情對我有害，我能捨己為人成就他。這是你真的懂了，這才能得佛法利益。
實在講，嫉妒是不是真的害了別人？不見得，反而是害自己。障礙別人學正法，果報在阿鼻地獄，為什麼？斷別人的法身慧命，這還得了！世出世間，佛法最殊勝，你障礙別人學佛，這個罪過多重！斷人慧命比斷人身命罪重得太多。你斷他的身命，他四十九天後又投生到人間，又得人身；可是慧命不容易，這個機會很難遇到，如果你把別人學佛的緣斷掉，這個罪重，你從地獄出來之後，生生世世愚痴，沒智慧，果報如是。
真正好學的人，他遇到這個障難，他有智慧，他會換一個處所環境繼續修學。這個道場不能容他，別的道場會容他，會願意成就他。真正心存正法的人，佛菩薩會照顧他，學的人不過是多吃一點苦頭而已。而且多吃苦有好處，佛教弟子「以戒為師，以苦為師」，多吃苦頭是消業障，是好事不是壞事。
三、貪欲重障
貪欲重障。謂多貪多欲，懶惰睡眠，掉舉破戒，亦不能學如來正法，是名貪欲重障。
「掉舉」，就是心裡七上八下，妄念紛飛。「不能學如來正法」，有傲慢、嫉妒、貪欲的人學不到佛法。為什麼？心浮氣躁，所以學不到東西。什麼樣的人能學到佛法？心平氣和，心地清涼自在，具足恭敬。
印光大師講，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」。世出世法的成就，就是誠敬心中求得的。「我慢、嫉妒、貪欲」，這是嚴重的障礙，必須要警覺。
惠能大師開悟時說，「何期自性，能生萬法」，萬法就是世出世間一切法，一切法是自性生的，見了性，一切法全通達。能大師給我們做了一個好榜樣，他不識字，也未念過書，但他無一不通。世間一切法你去請教他，佛法這些經論你念給他聽，他沒有障礙，他能講解給你聽，這叫真實智慧。佛告訴我們，這種智慧是人人都有，但現在我們有這麼大的差別，就是人家把障礙除掉了，而我們有二障、有三障，所以我們的智慧變成煩惱，德能變成造業，相好變成六道三途，這是事實真相！真搞清楚之後，要回頭是岸，只要一口氣在，真正懺悔，徹底放下，為時不晚。
我們已經覺悟，就要「全性起修，全修即性」。全性是什麼？真誠的心就是全性。對待一切人、一切境界，真心是清淨心、平等心。如果你在境界裡有分別、不平等，這個心不清淨。清淨心的相一定是平等的，一定是無分別的。你懂得這個原理，在日常生活當中，從早到晚在境界裡練這個就行了。
佛教給我們用念佛的方法，恢復我們的本性，用這句佛號提起你的覺心，用這句佛號幫助你用真心。真正能這樣修學，沒有一個不成就，正是古德所謂「萬修萬人去」，一個都不會落空。這個原理就是「性淨障盡」，「性淨」就是真性、真誠，「障」就是業障、罪業。所以，如何消業障？用真誠的心，業障就消除；業障消除盡了，心性就顯了，心性裡面的般若、福德自然現前。
【結語】
學佛的人要知道，佛究竟教給我們什麼？佛教我們作佛，佛就是得大圓滿、大自在，世界上最完美，沒有一絲毫缺陷的人。我們要從哪裡做起？千經萬論，無非教我們放下妄想、分別、執著，這是大事！
禪宗六祖惠能大師頓斷煩惱，一斷一切斷，一悟一切悟，這是上上根人，稀有難逢。我們凡夫煩惱習氣重，不是這個根性，就要聽佛的教誨，走漸修的路。哪個執著重，就先把重的放下；重的放下，輕的就容易了。譬如貪心很重，你就先放貪心；瞋恚心重，就先放下瞋恚心。按照程序一步一步的來對治，就能做得到。
我們在這個社會看到眾生迷惑顛倒，起心動念無不是罪，立刻就要想到佛陀的教誨，他是在示現，是在表演，讓我們別學他，如果學他，我們就永遠在六道輪迴、三途地獄。一切六道眾生，都是在為我現身說法，這是真正學佛求覺悟的人應有的認知。
學佛的障礙 (完)
以上選錄自淨空老法師《華嚴經》講席
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